Andreas Fliedner

Die kreuzfahrerzeitliche Ausstattung einer der bedeutendsten heiligen Städte der Christenheit nimmt lokale, byzantinische und europäische Traditionen, östliche und westliche Impulse auf und bezieht sich auf einen locus sanctus, der den universellen Anspruch der christlichen Botschaft deutlich macht. Es grenzt an ein Wunder, dass im zwölften Jahrhundert aus einem so mannigfaltigen Geflecht von manchmal widersprüchlichen Voraussetzungen und Traditionen ein so einheitliches Ausstattungsprogramm entstand.