Giovanni Segantini. La Vita – La Natura – La Morte

Deutsch. Giovanni Segantinis (1858-1899) drei Gemälde La Vita - La Natura - La Morte. von 1896-1899 verraten auf den ersten Blick nichts von ihrer ebenso komplexen wie spannenden Vorgeschichte: Ursprünglich für die Pariser Weltausstellung von 1900 als multimediales «Engadin-Panorama» von 220 Metern Umfang und 20 Metern Höhe geplant, blieb das letztlich auf ein Triptychon reduzierte Werk aufgrund des verfrühten Todes des Künstlers unvollendet. In diesem reich illustrierten Band zeichnet der Kunsthistoriker und Segantini-Experte Juerg Albrecht die bewegte Entstehungsgeschichte dieses Schlüsselwerks basierend auf der Auswertung bislang nicht berücksichtigter Quellen nach und stellt es in den Kontext der Alpenmalerei sowie des Massenmediums Panorama. Albrecht eröffnet zudem einen neuen Blick auf eines der letzten symbolistischen Hauptwerke des Fin de Siècle. Er erläutert Segantinis höchst persönlichen Pantheismus, der im Gedankengut der deutschen Romantik bei Caspar David Friedrich und Philipp Otto Runge wurzelt, sich aber auch in Beziehung setzen lässt zu Programmbildern von Segantinis Zeitgenossen Paul Gauguin, Georges Seurat oder Edvard Munch, und der eigenwillige Nachklänge in der Gegenwart findet, etwa bei Joseph Beuys und jüngst beim Schweizer Maler Franz Wanner. Englisch. Giovanni Segantini’s (1858-99) three paintings La Vita—La Natura—La Morte. (Becoming—Being—Passing) of 1898-99 at first glance reveal nothing about their equally complex and interesting background. Segantini originally planned them for the 1900 Paris Exposition Universelle as a multimedia walk-through “Engadine Panorama” 722 feet long and sixty-feet feet high. He was forced to downscale the undertaking to three purely pictorial main paintings, which eventually remained unfinished due to the artist’s premature death. In this richly illustrated book, Swiss art historian and Segantini-expert Juerg Albrecht offers a fresh perspective on one of the last major Symbolist works of the fin de siècle. Drawing on previously untapped sources, Albrecht also traces the eventful genesis of this landmark work and places it in the context of Alpine painting and the mass-medium of the panorama. Moreover, he sheds light on Segantini’s highly personal pantheism, which is rooted in the ideas of German Romanticism, as represented by Caspar David Friedrich and Philipp Otto Runge, but can also be related to programmatic paintings by Segantini’s contemporaries Paul Gauguin, Georges Seurat, and Edvard Munch, and which finds idiosyncratic echoes in contemporary art, for example in the oeuvres of Joseph Beuys and the Swiss painter Franz Wanner.