In Gestalt eines Ebers

Die kalydonische Jagd ist einer der gro. en Mythen der griechischen Geschichte: Im 13. Jahrhundert vor Chr. dankte Oineus, Herrscher von. tolien, den G. ttern f. r die reiche Ernte, verga. jedoch, auch Artemis ein Opfer zu bringen. Die G. ttin der Jagd und der Ernte r. chte sich, indem sie einen Eber in das Land sandte, der Schafe riss, die aufkeimende Saat zertrampelte und Reben entwurzelte. Meleagros, der Sohn des. tolischen K. nigs, rief daraufhin die tapfersten Krieger seiner Zeit zusammen, unter ihnen auch die Argonauten. Obwohl sie schon an ihrem Sammelpunkt in Kalydon schreckliche Verluste erlitten hatten, hetzten sie den Keiler durch Salzmarschen, Lagunen und schlie. lich. ber die H. nge des Arakynthus. Atalante, die einzige Frau unter diesen Helden, zeichnete sich dabei durch Mut und Schnelligkeit aus. Meleagros f. hlte sich zu ihr hingezogen und weckte damit die Eifersucht von Melanion, dem Nachtj. ger. Am Ende waren es diese drei J. ger, die den Eber in eine H. hle trieben und ihn erlegten. Doch wer von ihnen versetzte dem m. de gewordenem Rachetier der Artemis den Todessto. Atalante. Oder doch Meleagros. Alle ber. hmten Dichter der Antike haben. ber diese Jagd geschrieben, ob Hesiod, Ovid oder Apollonius, aber jeder von ihnen hat seine eigene Antwort auf diese Frage gefunden. Sechs Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg erz. hlt ein j. discher Dichter die kalydonische Jagd ganz neu: Es ist Solomon Memel, der als Junge in Rum. nien die "S. uberungen" der deutschen Truppen miterlebt hat. Seine Eltern fanden in Lagern den Tod, er selbst konnte dank der Hilfe Ruths, seiner gro. en Jugendliebe, nach Griechenland fliehen, in eben jene Gegend, wo einst der Eber w. tete. Sol Memel schloss sich einer Partisanengruppe an, die sich um Geraxos und die Freiheitsk. mpferin Thyella bildete. Er geriet in Gefangenschaft, erlangte nach der Landung der Alliierten in Thessaloniki wieder die Freiheit und wurde daraufhin selbst zum J. ger. Er beteiligte sich an der brutalen Hinrichtung des Nazi-Kommandanten Eberhardt. Seine Erlebnisse als Verfolgter und als Verfolger verarbeitet er nun zu einem gewaltigen Versepos - "Die Keilerjagd" -, das zuerst in einem kleinen Wiener Verlag erscheint. Das Epos erregt gro. es Aufsehen, wird bald in mehrere Sprachen. bersetzt und in Deutschland Pflichtlekt. re. Mitte der f. nfziger Jahre meldet sich Jakob, ein Jugendfreund des Dichters, aber auch sein Rivale in dem Kampf um die Liebe Ruths,. ffentlich zu Wort. Er versucht Unstimmigkeiten in der "Keilerjagd" aufzuzeigen und wirft dem Dichter unterschwellig vor, es mit der Wahrheit nicht sehr genau zu nehmen. Als ein gro. er Artikel im "Spiegel" diese Kritik harsch zur. ckweist, nimmt sich Jakob das Leben. Zu Beginn der siebziger Jahre muss sich Sol Memel erneut mit der Frage auseinandersetzen, ob er Mythos und Wirklichkeit verschmolzen oder das historische Geschehen verf. lscht habe. Ruth, die er zuletzt kurz nach Kriegsende getroffen hat, als sie ihm half, aus einem britischen Sammellager f. r "Displaced Persons" herauszukommen, sucht den Dichter in seiner Pariser Wahlheimat auf. Sie will die "Keilerjagd" verfilmen. Sol verfolgt die Dreharbeiten und merkt, dass aus seinem Epos eine ganz neue, erotisch aufgeladene Geschichte wird. Ruth stellt in ihrem Film alle heroischen Elemente der literarische(n) Vorlage(n), insbesondere die Rolle der Atalante/Thyella, rigoros in Frage. Lawrence Norfolk hat in der Hauptfigur seines neuen Romans deutliche Bez. ge zum Leben des Dichters Paul Celan angelegt, der 1954 ein Gedicht mit dem Titel "In Gestalt eines Ebers" ver. ffentlichte. Wie Solomon Memel wuchs auch Celan in Rum. nien auf, verlor seine Eltern im Lager und sah sich sp. ter durch alte Weggef. hrten dem Vorwurf ausgesetzt, er habe seine Vergangenheit mystifiziert. Norfolk fasziniert die Vieldeutigkeit dieses Dichterlebens, seine Br. che und R. tsel. Sie entsprechen seinem Verst. ndnis von Geschichte, das er in diesem Roman deutlicher als bisher zum Ausdruck bringt: Geschichte wiederholt sich, aber wir werden ihrer nie habhaft. Es gibt keine verb. rgten historischen Wahrheiten jenseits der sinnlichen Erfahrung, wohl aber archetypische Charaktere und Konstellationen, die in wiederholten Spiegelungen zum Vorschein kommen. So wird nicht nur die Jagd nach dem B. sen in der kargen griechischen Landschaft im 20. Jahrhundert wieder aufgenommen, auch das Liebesdrama zwischen Meleagros, Melanion und Atalante setzt sich unter neuen Vorzeichen in Rum. nien zwischen Jakob, Sol und Ruth fort und sp. ter, in nochmals abgewandelter Form, am Film-Set zwischen den beiden Hauptdarstellern und Sol. Norfolks Sprache besticht durch eine hypnotische Kraft und Sinnlichkeit. Sie. ffnet dem Leser ferne Lebenswelten und Zeiten und nimmt ihn mit auf eine Reise, die. berraschende Einblicke in das Verh. ltnis von Mythos und Realit. t, Dichtung und Wahrheit liefert.