The Reception of Exodus Motifs in Christian, Jewish, and Islamic Writings

Deutsch. Die Erzählung des Exodus gehört zu den prägendsten Texten der biblischen Überlieferung. Als Ursprungsgeschichte Israels hat sie nicht nur jüdische Identität grundlegend bestimmt, sondern auch in Christentum und Islam zentrale Wirkung entfaltet. Die Beiträge dieses Bandes zeigen, wie das Exodus-Narrativ in unterschiedlichen religiösen und kulturellen Kontexten als Identitätsmarker fungiert und dabei zugleich theologische wie soziale Herausforderungen impliziert. Einerseits gilt das Buch Exodus als normative und autoritative Schrift, die Orientierung für Glauben und Lebenspraxis bietet. Andererseits enthält es schwierige Passagen - wie die Verstockung des Pharao oder kritische Aspekte der Figur Mose -, die die Rezeption immer wieder vor Probleme stellten. Anhand von Beispielen wie der Deutung von Moses' „weißer" Hand im Koran wird deutlich, wie Interpreten kreative Strategien entwickelten, um solche Spannungen produktiv aufzulösen. Im Zentrum der Analysen steht auch die Frage nach den kulturellen Milieus, in denen die Deutungen entstanden: Rabbinen, Kirchenväter oder frühe muslimische Denker treten miteinander in Dialog oder Abgrenzung, beeinflussen einander oder grenzen sich scharf voneinander ab. So wird sichtbar, dass die Geschichte des Exodus nicht nur ein theologisches Dokument ist, sondern auch ein Schlüssel zur Rekonstruktion interreligiöser Beziehungen und Identitätsbildungsprozesse. Englisch. The Exodus story ranks among the most influential narratives of the biblical tradition. As Israel's foundational story of origin, it has shaped Jewish identity in profound ways, while also exerting major influence on Christianity and Islam. The contributors to this volume trace the diverse strategies by which interpretive communities have appropriated the Exodus for their own identity-formation, theological reflection, and social orientation. While received as a normative and authoritative text, the Exodus account has also posed significant challenges. Difficult passages - such as the hardening of Pharaoh's heart or the ambivalent portrayal of Moses - have demanded interpretive responses, ranging from neglect to creative re-interpretation, as exemplified by the Qur'anic representation of Moses' "white" hand. Beyond textual analysis, the contributors emphasize the cultural settings in which these readings emerged: rabbis and church fathers, Paul and early Muslim thinkers interacted, influenced each other, or sharply demarcated their positions. Thus, the reception history of Exodus not only illuminates theological debates but also offers insights into interreligious relations, processes of identity formation, and the dynamics of cultural boundary-drawing